Tradiciones de Sucot

Mejorando la Belleza del Festival

¡Tradición… no es una mala palabra! Cada familia, cada nación, cada iglesia tiene sus propias tradiciones. ¡Adivina que! La gente Judía tiene algunas también. Como creyentes en Y’shua el Mesías, a veces nosotros creemos que Él estuvo siempre en contra de las tradiciones Judías, pero un vistazo cercano a Sus palabras nos muestra que Él tenía problemas solo y cuando una persona hacia su tradición igual o mayor que la Ley de Dios, la Tora. Mientas la tradición fuera solo eso “una tradición”, y asumiendo que esa tradición no está opuesta a la Tora, aparenta que Yeshua, o Sus discípulos, no tenían ningún problema con ellas.

Las Escrituras señalan que el Pueblo de YHWH tiene que estar de JÚBILO durante todo el festival de otoño de Sucot -

Lev 23:40 ‘Y tomaréis el primer día gajos con fruto de árbol hermoso, ramos de palmas, y ramas de árboles espesos, y sauces de los arroyos; y os regocijaréis delante de YHWH vuestro Dios por siete días.

En el tiempo del primer siglo el pueblo Judío desarrollo un número de tradiciones para mejorar el júbilo del festival de Sucot. . .

Regocijándonos en la Plaza de Verter el Agua

Más en el postrer día grande de la fiesta, Jesús se ponía en pie y clamaba, diciendo:, “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de su vientre.” Juan 7:37-38

¿Que movió a Yeshua a decir estas palabras? ¿Estaba el usando una metáfora, o se estaba refiriendo a costumbres que Sus seguidores y Sus detractores estaban ya conocían? Cuál es la conexión entre aguas vivas y el 7mo día de la fiesta, Hoshana Rabbah – La Gran Salvación. De acuerdo con documentos históricos judíos, aquellos que guardaban el festival en Jerusalén observaban una ceremonia especial en cada día del festival en adición a los varios sacrificios y ofrendas de libación comandadas en la Tora (Num. 29:12-40). Algún tiempo antes del siglo primero esta especial ceremonia de libación fue añadida a las ofrendas de la fiesta dando gracias por la lluvia del año anterior, para hacer petición de más lluvia a Dios, y para mostrar la gran efusión del Espíritu de Dios que vendría durante los 1000 años del reino de El Mesías. Esta ceremonia estaba conectada a la muy jubilosa celebración nocturna, El Festival de Luces. Esta fiesta nocturna era de tanto jubilo que se decía que aquel que no había sido testigo del júbilo en las cabañas de verter el agua, en toda su vida, no ha sido testigo de real gozo y jubilo. (Suca 53b)

Cada día (excepto el primer día) del festival, un grupo de sacerdotes se congregaba e iban a recoger ramas de sauces y las movían de un lado a otro mientras procedían hacia el Templo, haciendo sonidos con las hojas como si fuera el viento, el sonido del viento o el Ruach (Espíritu Santo), Mientras esto pasaba, otro grupo de sacerdotes procedía al estanque de Siloah de donde el Sumo Sacerdote (Cohen Gadol) recogía un frasco o jarra lleno de “Agua Viva” (Cohen Gadol). Ambos grupos después regresaban al Templo. Mientras uno movía las ramas y hacia un circulo alrededor del Altar, el Sacerdote Supremo con su frasco de agua y su asistente con un frasco de vino y ambos vierten sus jarras en la esquina suroeste del altar, entonces mostrando como la venida del Espíritu Santo como agua de vida.

Poco después del final del primer día de Sucot, los sacerdotes encienden cuatro grandes lámparas en la Plaza de las Mujeres, cada una con cuatro grandes vasijas. Cada vasija ocupaba 7-8 galones de aceite y tenía mechas de “vestiduras viejas” hechas con las vestiduras gastadas de los sacerdotes. Cuando las lámparas estaban todas encendidas, se dice que toda la ciudad de Jerusalén se iluminaba. Todos los hombres comenzaban a danzar y cantar en gran celebración. Este regocijo duraba hasta tarde en la noche.

Estas ceremonias y celebraciones continúan Durante el festival. En el último día (7mo) la ceremonia tenía un cambio. En este día los sacerdotes, en vez de circular el altar una vez, lo circulan siete veces; este es un tiempo de cántico de una canción de redención y salvación con alta voz – Oh YHWH, salva ahora, te ruego: Oh YHWH, ruégate hagas prosperar ahora. Bendito el que viene en nombre de YHWH: Desde la casa de YHWH os bendecimos. . . (Salmos 118:25-26)

Estas ceremonias no están comandadas en la Tora o el TaNaK, pero los rabinos creían eso por unas inconsistencias en el deletreo de Números 29 que parece que dice la palabra Hebrea mayim (agua) y esto fue la justificación para ellos.

En el portal del festival “Season of our Joy EEUU”, nosotros enseñamos sobre esta ceremonia en varios días durante el festival para ayudar a todos construir una pintura mental de lo que como era cuando Y’shua observaba el festival justo como lo hacemos hoy.

Ondeando la Lulavim

Ondeando la Lulav (lulavim es plural), es una tradición basada nuevamente en Levítico 23:40. . .

En este pasaje está el mandamiento específico de los cuatro tipos de plantas para usarlos en nuestro regocijo durante el festival. Aunque el profeta Esdras parece que entendió el mandamiento como un mandato a usar las plantas como material de construcción (Nehemías 8:15) los sabios judíos entendieron que la persona supuestamente tenía que actualmente tomar estas cuatro especies y alabar con ellas.

De acuerdo a fuentes judías, tres de las cuatro especies – la rama de palma, ramos de mirto y el sauce- eran tomados en una mano mientras el etrog (fruta parecida a un limón) se sostenía en la otra mientras se circulaba el altar. Aparentemente, esta fue hecha en conjunto con la Ceremonia de Verter Agua mencionado anteriormente.

Este ritual se repetía cada día del festival excepto el 8vo día, por ser una fiesta totalmente separada.